Введение
Без сомнения, "Маснави" — это квинтэссенция взглядов и мыслей, результат многолетних научных исследований и духовных исканий Джалаладдина Руми (Хомайи, 1369: 246). Эта книга представляет его как личность, превосходящую всех в научных и литературных сферах своего времени. Однако, Руми не ограничивался только рассказами о прошлом. Его динамическое мышление и новаторский дух позволяли ему использовать знания и убеждения своего времени, чтобы предлагать вечные человеческие и мистические учения.
Астрономия в "Маснави"
Знания Руми о звездах и астрономии в "Маснави" можно рассматривать с двух точек зрения. Первая — это передача убеждений, верований и мифов прошлого о звездах. В этом аспекте он честно воссоздает убеждения предков. Шиммель пишет: «В своих стихах Руми показывает знания средневековых исламских мыслителей о звездах и их астрономические особенности, а также их значимость в человеческой жизни. Он играет с именами и характеристиками звезд, придавая им живые свойства» (Шиммель, 1370: 104). Если рассматривать астрономию "Маснави" под этим углом, то мы не найдем ничего, что не было сказано другими.
Современное значение "Маснави"
Вторая точка зрения, которая делает "Маснави" актуальной и в наши дни, заключается в том, что Руми создает сложные сети смыслов и бесчисленные двусмысленности, формируя часть своей сложной символики. Он стремится, чтобы взгляд вышел за рамки внешнего и постиг внутренние смыслы явлений, придавая своим астрономическим знаниям уникальный и беспрецедентный смысл.
Взгляд Руми на астрономию
Несомненно, астрономия была одним из аспектов научных интересов Руми и одновременно объектом его скептицизма. По мнению Руми, "ключи небесные" принадлежат Богу, и без Его воли небесные тела не могут влиять на Землю. В его представлении, астрологические убеждения — это смягченные суждения. Он считает, что все природные явления — это средства, которые подчиняются воле Бога и могут стать причиной событий в мире только по Его воле. Поэтому Руми говорит:
"Эти слова, как звезды и луна,
Звезда без причины дает свой эффект.
Но без воли Бога она не дает результата,
Они звучат в ушах ищущих откровений."
(104/6)
Руми также рассматривает небесные тела как находящиеся в рабстве у Бога и говорит:
"Семь небес в его рабстве,
Венера играет на музыкальном инструменте вопроса в ней.
В ожидании его руки Сатурн,
Марс ломает руки и ноги от него,
Все звезды воюют с астрологом,
Его душа и мы все цвета и числа."
Критика астрологии
Руми отделяет свой поиск на небесах от астрологических поисков. Его взгляд на небесные тела в основном основан на учениях Корана, где в нескольких стихах ясно подчеркивается необходимость изучения небес и того, что в них содержится, а также понимания их влияния на земную жизнь. Например, в Коране сказано: «И размышляют они о сотворении небес и земли: Господь наш, не напрасно Ты это создал, Слава Тебе, избавь нас от мучений огня.» (Аль Имран: 191)
Также говорится: «Неужели они не смотрят на царство небес и земли и на всё, что создал Бог?» (Аль-А’раф: 185)
Разделение астрономии
Следует отметить, что древнюю астрономию считали одной из ветвей математических и естественных наук и делили ее на несколько разделов: 1. Наука о небесной сфере; 2. Измерения и тела; 3. Искусство астрономии; 4. Соединения; 5. Небесные явления и метеорология; и наконец 6. Астрологическая наука (Хомайи, 1369: 142-140). Астрологическая наука — это метод для предсказателей, основанный на теории, что звезды влияют на дела человека. Из всех упомянутых ветвей наиболее смешанной с суевериями и мифами, и осужденной религиозными лидерами, является последняя.
Символизм и астрономия в "Маснави"
Многочисленные ссылки на астрономические термины в произведениях Руми свидетельствуют о его глубоком интересе и точных знаниях в этой области человеческой науки. Нельзя считать это только заимствованием из народной культуры и основанным на текущих словах среди людей. Руми оправдывает свое увлечение изучением основ и вопросов астрономии тем, что это знание получено от пророков (Заринкоб, 1368: 207) и говорит:
"Известность Идриса в астрономии,
В востоках и западах его спутник.
После отсутствия, когда он вернулся,
Перед ним звезды стоят в ряд."
Заключение
Руми не использовал астрономические термины только для демонстрации искусства и как средство создания поэзии. Поэтому эти вопросы изложены без соблюдения порядка и в разбросанном виде под воздействием "течения речи" и законов ассоциации идей. Они переплетаются с мистическими мыслями и учениями, принимая форму символизма, уникального для Руми. Этот подход к астрономии уникален для него и не имеет прецедентов в произведениях его предшественников. Ссылки на нижеприведенные стихи служат кратким примером и создают основу для обсуждения мистического толкования астрономических мыслей в "Маснави":
"Пятый из сборников "Маснави"
"В созвездиях небесной души" как звезды.
Никто не может видеть "звезду" без чувств,
Кроме "моряка", "звездочет".
Они не знают о ее "счастье" и "соединении".
С такими "звездами, изгоняющими демонов"…
(4227/5)
"Маснави" Руми продолжает быть источником вдохновения и глубоких размышлений для многих поколений, показывая, как древние знания и мистические учения могут быть переплетены и интерпретированы в современном контексте.
